الحر بالحر والعبد بالعبد والجروح قصاص

برجاء دعم صفحتنا الدينية.

الحر بالحر والعبد بالعبد والجروح قصاص. ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آ م ن وا ك ت ب ع ل ي ك م ال ق ص اص ف ي ال ق ت ل ى ال ح ر ب ال ح ر و ال ع ب د ب ال ع ب د و ال أ ن ث ى ب ال أ ن ث ى ف م ن ع ف ي ل ه م ن أ خ يه ش ي ء. في قول الله تعالى. ثنا ابن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع قوله. ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ك ت ب ع ل ي ك م ال ق ص اص ف ي ال ق ت ل ى ال ح ر ب ال ح ر و ال ع ب د ب ال ع ب د و الأ نث ى ب الأ نث ى ف م ن ع ف ي ل ه م ن أ خ يه ش ي ء.

مذاهب العلماء في الحر إذا قتل عبدا في آية القصاص يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى 1750 الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى1648 بالأنثى ـ فالحد إذا قتل رجل حر عبدا ـ ولو كان مسلما ـ فإن رقبة الحر لا تقطع بل يكتفى. يقتل الذكر بالأنثى في قول جمهور أهل العلم منهم الأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد. الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى منها منسوخة نسختها النفس بالنفس المائدة. ذكر من قال ذلك.

الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى وقيل بعدها ان هذه الاية منسوخة نسختها. القول في تأويل قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى قال أبو جعفر يعني تعالى ذكره بقوله كتب عليكم القصاص في القتلى فرض عليكم فإن قال قائل أفرض على ولي القتيل. حدثنا عن علي بن أبي طالب أنه كان. الحر بالحر وظاهر النص أن الحر لا يقتل بالعبد لأنه سبحانه يقول.

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى قال. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله. الحر بالحر والعبد بالعبد ولأن العبد منقوص بالرق فلا يكافئ الحر. والأنثى بالأنثى وذلك أنهم لا يقتلون الرجل بالمرأة ولكن يقتلون الرجل بالرجل.

اما في الجروح فدلالتها في الاية و ال ج ر وح ق ص اص سورة المائدة 45 حكمها ال ع ي ن ب ال ع ي ن و ال أ ن ف ب ال أ ن ف.